Μπορεί να μην θέλει φανερά ο ΣΥΡΙΖΑ και ο Αλέξης Τσίπρας να «υιοθετήσουν» όλους τους ψεκασμένους αντιεμβολιαστές, μερικοί από τους οποίους διαδήλωσαν κατά των εμβολίων την Τετάρτη στο κέντρο της Αθήνας, πλην όμως καταβάλλουν κάθε προσπάθεια να τους υπερασπιστούν με πολλούς και ποικίλους τρόπους.
Έτσι μετά τον Παύλο Πολάκη που βάλει κατά των μέτρων που ανακοίνωσε η κυβέρνηση για τον υποχρεωτικό εμβολιασμό σε κατηγορίες εργαζομένων οι οποίοι έρχονται σε άμεση επαφή με πολίτες και δηλώνει ότι ο ίδιος δεν έχει εμβολιαστεί, ήρθε να αμφισβητήσει το εμβόλιο και άλλη βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ. Η Θεοδώρα Τζάκρη αμφισβητεί το εμβόλιο γιατί όπως είπε «βρίσκεται στο στάδιο προσωρινής άδειας».
Και σαν να μην έφταναν αυτοί οι ίδιος ο Αλέξης Τσίπρας αποκάλεσε το εμβόλιο «ρετσινόλαδο», το οποίο χρησιμοποιείτο κατά κόρον ως βασανιστήριο την περίοδο του Ιωάννη Μεταξά από τον Μανιαδάκη κατά των αντιφρονούντων.
Όπως αναφέρει η Σοφία Γιαννακά στο iefimerida.gr, «μιλώντας στη βουλή, το μεσημέρι της Τετάρτης, ο κ. Τσίπρας θεώρησε σκόπιμο να αποκαλέσει το εμβόλιο «ρετσινόλαδο», με στόχο να χαϊδέψει τα αυτιά των αρνητών και των ανεμβολίαστων, κατά τη γνώμη μου. «Οι απειλές, οι διώξεις και οι καταδίκες, που μετατρέπουν το εμβόλιο από ευλογία ζωής σε ρετσινόλαδο, για να θυμηθούν κάτι οι παλαιότεροι, είναι πρακτικές που ανήκουν σ’ ένα άλλο πλαίσιο σκέψης και οργάνωσης της κοινωνίας», είπε ο κ. Τσίπρας.
Τι να πρωτοεξηγήσω, ο καθένας καταλαβαίνει ότι ο ΣΥΡΙΖΑ δεν προωθεί τον εμβολιασμό με αυτές τις κουβέντες. Τι είναι «οργάνωση της κοινωνίας»; Να κάνει ο κάθε πολίτης ό,τι του καπνίζει με τον Covid και να μολύνει τους άλλους επ’άπειρον; Είναι «οργάνωση της κοινωνίας» να διαλυθεί η οικονομία, να κλείσουν οι επιχειρήσεις, να καταστραφεί ο τουρισμός και οι επενδύσεις, ο κόσμος της ελεύθερης οικονομίας να πνιγεί στην ανασφάλεια και η μετάλλαξη Δέλτα να διαιωνίζεται; Επίσης: το «άλλο πλαίσιο σκέψης», αν ήταν στην κυβέρνηση, θα άφηνε ανεξέλεγκτα τα κρούσματα ή μήπως επί Αριστεράς δεν κολλάει; Και με ποιο τρόπο, το «άλλο πλαίσιο σκέψης» θα έπειθε τους αρνητές της πλατείας Συντάγματος να αφήσουν τα εικονίσματα και τις αγιαστούρες και να κάνουν το εμβόλιο; Εκτός κι αν πετάμε μια παρόλα κι όποιον πάρει ο χάρος, κυριολεκτικά».